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Como padres, somos los guías turísticos que ayudamos a nuestros pequeños a descubrir este mundo. Les impartimos conocimiento, sabiduría, valores, habilidades sociales, académicas, de vida y ¡fe! Les mostramos paisajes que no han visto y los guiamos por el camino que pronto aprenderán a recorrer por sí solos. Estamos tan ocupados con nuestras rutinas diarias y nos convertimos en sus GPS, que a menudo no nos damos cuenta que ellos también nos enseñan y nos guían.

Encontrar alegría en los placeres sencillos de la vida es algo que he aprendido de mis hijos hermosos.  Eclesiastés 9:7 nos anima a disfrutar de los placeres sencillos de la vida, sabiendo que Dios se deleita en nuestra alegría. En el ajetreo de la vida, a menudo pasamos por alto los pequeños momentos que traen felicidad: un abrazo sincero, pasar tiempo con amigos o una cena en el comedor. Afortunadamente, los niños entienden que la alegría se puede encontrar en cualquier lugar. A menudo llevo a mis hijos a pasear por la naturaleza y me llena de alegría ver la maravilla y el asombro que expresan. ¿Cuántos de nosotros nos tomamos realmente un tiempo de nuestras apretadas agendas para apreciar algunas de las majestuosas partes de la Creación de Dios? Nuestros pequeños viven el momento, concentrándose en lo que Dios les ha puesto delante y apreciando todo lo que tienen ante sus pequeños ojos ¡Recordemos siempre seguir buscando los pequeños placeres de la vida!

Además de apreciar los placeres sencillos de la vida, mis hijos me han enseñado aceptación y tolerancia. Los niños no ven colores, defectos ni imperfecciones, no juzgan y siempre tienen un corazón amable. Jesucristo modeló a sus seguidores, para que adoptaran el tipo de tolerancia que nos manda a amarnos unos a otros como Él nos ha amado. El amor de los niños es puro; nunca piensan en lo que obtendrán al ofrecerlo. ¡Su amor es incondicional! Incluso en nuestros días más difíciles, cuando estamos de mal humor, gritamos y estamos agotados, nuestros hijos nos muestran empatía y compasión. ¡Demuestran verdadero perdón! ¡Las lecciones de aceptación y tolerancia que mis hijos me han enseñado son más grandes de lo que jamás imaginé!

No me extraña que Jesús dijera: «Dejad que los niños vengan a mí; no se lo impidáis, porque de quienes son como ellos es el reino de Dios» (Marcos 10:14). ¡Hay muchísimo que podemos aprender de nuestros hijos!

Leiri Bocanegra

Leiri Bocanegra was born in Villalba, Puerto Rico but now resides in Massachusetts with her Husband and four children. Leiri and her husband Gustavo met in their parish youth group, “Agape,” and have been serving together ever since! You can usually find them singing together at church events and retreats! Leiri works as the Coordinator of Outreach and Evangelization for St. Mary’s Parish in Cambridge, Massachusetts.  She also has a nursing background in both Geriatrics and Pediatrics. She has been a member of the Holy Family Institute for six years and enjoys Family Ministry. Her biggest accomplishment has been becoming a mother.  She enjoys being able to use social platforms to help other Catholic mothers connect and assist one another through the wonderful vocation of motherhood!

Cuando Adán y Eva comieron por primera vez del fruto prohibido, experimentaron una vergüenza que los llevó a cubrir su desnudez. Esto tiene un peso espiritual significativo. Su estado físico de desnudez, antes de la caída, señalaba una verdad espiritual: nada estaba oculto entre ellos, sus corazones estaban expuestos y eran vulnerables el uno al otro sin ninguna sensación de vergüenza. Sin embargo, después de pecar, se cubren, lo que también señala una decisión con implicaciones espirituales. Es decir, que tras haber caído en pecado, experimentan miedo a la vulnerabilidad, y ahora, ellos que antes eran esposos, viven con temor el uno del otro, por si acaso el otro descubre sus imperfecciones y heridas. Al comenzar a ocultarse el uno del otro, también se esconden del Señor en el Jardín.

Esta historia en las Escrituras y las decisiones de Adán y Eva son más que relatos; ilustran nuestras propias conductas. La Escritura es como mirar en un espejo donde nos descubrimos a nosotros mismos. En esta parte del Génesis, vemos ilustrada esa misma tendencia que tenemos después de pecar: cubrirnos y ocultar nuestras huellas. Nos convertimos en prisioneros de la vergüenza y el miedo, preguntándonos qué pensarán los que tienen autoridad sobre nosotros, temerosos del castigo, preocupados por las consecuencias. Nuestras heridas permanecen cubiertas, sin ser atendidas; nos matan lentamente, mientras sangramos espiritualmente.

Esta misma tendencia se encuentra entre los discípulos después de la Pasión y muerte de Jesucristo. La mayoría de los apóstoles abandonaron a Jesús y se escondieron por miedo, igual que Adán y Eva. Sin embargo, Jesús, al igual que Dios en el Jardín, fue en busca de ellos, entrando en el lugar donde se ocultaban el Domingo de Pascua. Sus palabras son asombrosas. Los saluda diciendo: “La paz esté con ustedes”, asegurándoles su perdón, y luego Jesús hace algo absolutamente maravilloso… les muestra sus manos y su costado, se descubre a sí mismo para mostrarles a los discípulos sus heridas.

Lo que se representa aquí es un momento de triunfo. Jesús es el nuevo Adán. En lugar de ocultar sus heridas, las expone para que todos las vean. Su gesto demuestra la reversión del pecado original y nos llama, junto con los discípulos, a no tener más miedo. Jesús, al mostrar sus heridas, nos invita a no temer y a hacer lo mismo. Nos asegura que con sus heridas ha pagado el precio por nuestros pecados y que a través de esas heridas podemos ser sanados. Sin embargo, el Señor respeta nuestra libertad y espera que también nosotros expongamos nuestras heridas, para que él pueda sanarlas con el perdón de los pecados que ganó para nosotros con su muerte y resurrección.

De este modo, podemos entonces ser como nuestro Maestro, mostrando a otros que tienen miedo, que también nosotros hemos sido heridos, pero que eso no ha sido suficiente para derrotarnos; que, por la gracia de Dios, tal vez hayamos sido marcados, golpeados y heridos, pero Cristo nos ha dado una vida nueva. Hemos resucitado con él.

Father Gabriel Hanley

Fr Gabriel, the fourth of six children, was raised in a Catholic family in Framingham, Massachusetts. By the end of high school, he felt a clear calling to the priesthood, though he initially struggled to accept this vocation. Pursuing his dream of studying art, he found himself continually confronted by the question of his vocation. Eventually, Gabriel decided to stop running and went to the Domus Galilee in Israel for a period of discernment. This pivotal decision allowed him to embrace his calling. Father Gabriel was ordained as a priest in May 2024 and is currently serving at the Immaculate Conception Parish in Marlborough, Massachusetts.

Es Domingo de Ramos. La semana que viene estará llena del caos del desorden y el abismo del sufrimiento. Muchas personas han considerado el año pasado como un desierto de enfermedad, inestabilidad política, dificultades financieras y conflictos mundiales. La semana en la que estamos entrando ahora es un evento que experimenta y abraza todo eso. Nos recordará la verdad esencial de nuestra existencia: ¡Dios nos ha creado; Dios ha reconocido nuestro dolor; ¡Dios nos ha salvado! El pasillo de nuestras vidas ha sido oscuro, pero la luz está aquí. Abramos de par en par la puerta a Cristo.

La semana que estamos a punto de comenzar no está distante de nuestras cargas, nuestras angustias, nuestros remordimientos, nuestras humillaciones y nuestras lamentaciones. Si hay algo que debemos comprender en este momento, es esto… ¡Cristo está aquí! ¡Cristo vive!

San Josemaría Escrivá, en su homilía de Pascua de 1967, nos recordó el llamado activo de Dios, informándonos que Él nos alcanza “a través del sufrimiento y la alegría de las personas con las que vivimos… los elementos que configuran nuestra vida familiar… a través de los problemas importantes, los conflictos y las pruebas de cada época histórica.”

El pasillo que recorremos esta semana es oscuro. En ese pasillo está la Última Cena, donde un discípulo se marcha apresuradamente para comenzar la iniquidad de la traición. En ese pasillo está Getsemaní, donde Jesús agoniza con lágrimas de sangre mientras sus apóstoles duermen. En ese pasillo está el Pretorio de Poncio Pilato, donde Jesús es juzgado, donde el pueblo grita “¡Crucifícalo!” y donde es sentenciado a muerte. En ese pasillo está el Gólgota, donde Jesús cuelga de una cruz, es burlado por la multitud y muere. ¡Qué oscuridad tan profunda!

Sin embargo, a través de esta oscuridad, a través de este sufrimiento, somos transportados del pasillo oscuro de la vida a la sala del trono de Dios. Al entrar en el sufrimiento de Jesús, reconocemos que Él lo ha soportado por nosotros. Allí sentimos su abrazo y una comunión como nunca habíamos experimentado. Allí El envuelve y eclipsa nuestro dolor. Sea lo que sea que estemos enfrentando, podemos encontrar nuestro sufrimiento en el de Cristo. Él sabe lo que es soportar noches en vela y días agotadores, experimentar un dolor insoportable y entregarse por completo a los demás, solo para recibir hostilidad a cambio. Esta semana lo veremos primero alabado, pero luego criticado, calumniado, traicionado, abandonado, burlado, humillado, azotado y crucificado. Nos dice que no hay sufrimiento que podamos experimentar con el cual nuestro Señor no pueda identificarse. Y al experimentar una parte de lo que Él vivió, y rendirnos a Él en ello, encontramos una preciosa intimidad con El. Encontramos la vida.

Camina hacia adelante en ese pasillo oscuro porque Cristo es el umbral de la puerta hacia la vida. Si estás en una temporada de profundo dolor y pérdida, tienes una oportunidad especial de conocer más profundamente al Señor Jesús. Cuanto más compartimos los sufrimientos de Jesús, más comprendemos el poder de su resurrección y más podemos ver su gloria.

Michael Card, un hombre que capta la verdad en la música escribió lo siguiente:

Tomó la pluma del dolor una vez más
Para escribir en sus corazones
La lección que tan lentamente aprendieron
Pero escribiendo en la arena
Las serpientes de fuego vinieron a llamar
Con un mensaje santo y una mordida que ardía

Levanta el símbolo del sufrimiento
Y colócalo en lo alto de un madero
Dile a los hijos que miren hacia arriba
Y serán sanados

Con el tiempo, la serpiente de bronce
Se convirtió en un ídolo en la tierra
Y dejaron al Dios viviente para adorar arcilla
Cuando olvidaron su sufrimiento
Pronto la verdadera fe desapareció
Así que algunos hoy idolatran una cruz de bronce

Levanta el símbolo del sufrimiento
Y colócalo en lo alto de un madero
Dile a los hijos que miren hacia arriba
Y serán sanados

Hermanos y hermanas, ¡Bendita Semana Santa! ¡El Pasillo hacia la Vida!

Fr. Michael Harrington

Fr. Michael Harrington, a native of Swampscott, MA, is a Catholic Priest for the Archdiocese of Boston, and Currently the Pastor of St. Mary’s of the Annunciation Catholic Church in Cambridge. In the past he served as The Director of the Office of Cultural Diversity for the Archidiocese of Boston and is currently a Consecrated member of the Institute of Jesus the Priest (the Pauline Family).  

En el primer domingo de Cuaresma, el evangelio de Lucas 4:1-11, me recordó a un momento en mi niñez…

Un día mi abuela quiso prepararnos un postre a mi tío y a mí. Nos pidió ir a la tienda a comprar los ingredientes. Felices, aceptamos su encargo de ir por esos ingredientes. En el camino, pasamos por una cancha de voleibol donde unos amigos jugaban. Nos invitaron a unirnos y, sin pensarlo mucho, aceptamos. Un partido llevó a otro, y cuando nos dimos cuenta, habían pasado casi tres horas. Alarmados, corrimos a la tienda, pero era demasiado tarde: estaba cerrada. Lamentablemente, era la única tienda del pueblo. Con el peso del remordimiento, volvimos a casa en silencio.

Entre lágrimas, confesamos a mi abuela lo sucedido, lamentando haber fallado en nuestra misión. Mi abuela nos miró y, con voz suave y pausada, nos dijo: “Cayeron en tentación”.   Yo no entendí su palabra en aquel entonces, solo sabía que nos habíamos perdido de un buen manjar.

Cuando escuché recientemente el relato de Lucas, finalmente entendí lo que significaban las palabras de mi abuela.  Jesús fue tentado por Satanás en el desierto, pero nunca permitió que las distracciones lo apartaran del plan que su Padre le había encomendado. Él sabía cuál era su meta y que las tentaciones solo buscaban desviarlo de ella.

Todos pasamos por desiertos espirituales: momentos de sequedad, duda y tentación, donde sentimos el deseo de alejarnos del propósito que Dios tiene para nosotros. A veces, las desviaciones del desierto no son malas a simple vista; pueden ser atractivas y parecer divertidas, como nos ocurrió a mi tío y a mí. Pero ese es el engaño: el desierto no solo es vacío y doloroso, también puede presentarnos falsas ilusiones de felicidad.

Si hoy sientes que estás en un desierto espiritual, no dejes que te engañe. Dios sigue contigo. Sigue caminando, orando y confiando. “El llanto puede durar toda la noche, pero la alegría llega por la mañana.” (Salmo 30:5)

Si no nos hubiésemos desviado del camino, hoy te estaría contando lo delicioso que era el postre de mi abuela. No dejes que las tentaciones de tu desierto te impidan disfrutar del banquete que ha sido preparado para ti, tu familia y tus amigos. Sigue Adelante, no te detengas, y realmente verás, que maravillosas son las bendiciones de Dios.

Deacon Franklin Mejia

Born and raised in the Dominican Republic, Deacon Franklin came to know Christ as a child thanks to his grandfather, Nicasio Mejía.  Nicasio introduced Franklin to the spiritual life and the doctrine of the Catholic faith. Because of this, Franklin was a very active member of the Salesian youth groups in his community from a very young age and, as he grew older, he received training to become a youth leader.

Upon arriving in the United States, Franklin worked for the Hispanic Youth Ministry in the Archdiocese of Boston organizing sports tournaments, youth leadership training programs, and an outreach ministry dedicated to visiting youth in prison. Deacon Franklin’s passion for evangelization led him to Catholic Television, where he was the host and producer of “Good News.” His desire to evangelize through the media was inspired by Pope John Paul II, who encouraged the Church to use all media to present Christ to others.

Ordained in 2014, Deacon Franklin was assigned to Sacred Hearts Parish in Malden and he continues his work at the Catholic Television Network, Boston in charge of the production of The Holy Mass.

He has been happily married to his wife, Wendy, for 18 years and they are the proud parents of Gabriel Andres, 17 and Isabella María, 13.

El Concilio Vaticano II surgió como respuesta al hombre contemporáneo. Su mensaje de renovación pastoral y de transformación espiritual trazaba un horizonte de luces llenas de esperanza sobre el camino de la humanidad.

Yo me siento hija espiritual de sus enseñanzas que marcaron mi camino hacia Dios. Ese Dios fiel que nos invita a seguirlo siendo cotidianamente fieles y a esperar contra toda esperanza. Vivimos en un mundo sin Dios, un mundo que le cuesta creer y que no sabe esperar. El Concilio nos enseña que la misión de los cristianos es volver a poner a Dios en las tareas temporales, en medio de nuestro quehacer y nuestro obrar. El Concilio fue un momento en la historia de la Iglesia en el que Dios la transformó de manera especial.

El Papa Francisco nos invita a vivir el Año Santo de la Redención como peregrinos de la esperanza ya viva en el horizonte de la Iglesia Conciliar. El afirmó en su carta de febrero de 2022 anunciando el Año Jubilar de 2025:

“Debemos mantener encendida la llama de la esperanza que nos ha sido dada, y hacer todo lo posible para que cada uno recupere la fuerza y la certeza de mirar al futuro con mente abierta, corazón confiado y amplitud de miras. El próximo Jubileo puede ayudar mucho a restablecer un clima de esperanza y confianza, como signo de un nuevo renacimiento que todos percibimos como urgente.”

¡Todo se relaciona! Veo en estas palabras la continuidad del Concilio y las enseñanzas de la Iglesia sobre la esperanza. Somos peregrinos, vamos buscando a Dios y la virtud de la esperanza nos alienta e impulsa a seguir andando, buscando y viviendo nuestra fe que busca y encuentra en el andar.

Para mí, es importante buscar los signos de esperanza que testimonien la presencia de Dios en el mundo y así mantener la llama de la esperanza encendida como nos pide el Papa. La esperanza, virtud teologal, nos orienta e indica la dirección y la finalidad de nuestra existencia. Estamos invitados a alegrarnos en ella, a que se quede en nosotros como un ancla, para que allí crezca la fe y el amor que con la esperanza queremos vivir y compartir con gozo y entusiasmo. Todo esto sucede porque creemos en un encuentro definitivo con el Señor de la gloria. Vivimos a la espera de su venida y en la esperanza de vivir para siempre en El. Con la muerte «la vida no termina, sino que se transforma»¹ para siempre.

Al morir mi madre hace unos días esta dimensión de la eternidad se ha convertido en una fuerte invitación a hacer de la vida que dura para siempre la meta de mi peregrinación terrena. Sabemos que después de la muerte podremos gozar en plenitud el deseo terreno que despierta la esperanza: de conocer a Jesús más íntimamente porque la vida será eterna en su presencia; de amarlo más intensamente porque estaremos llenos de su amor, y de seguirlo más de cerca, porque lo habremos encontrado. Por fin nuestra felicidad será completa, porque habremos llegado a nuestra meta, a la realización plena de nuestra vocación. Después de la muerte existiré por siempre el Amor que no defrauda y del que nada ni nadie podrá separarme jamás.²

La esperanza, tiene un significado especial para mí en este Año Santo. Guiada por la Bula del Santo Padre, quise compartirlo con ustedes lectores y amigos, para que nos transporte más allá de las pruebas y del dolor de una pérdida. Que el don de la esperanza que todos pedimos, unos por otros, nos ayude a peregrinar por la vida sin perder de vista la grandeza de la meta a la que hemos sido llamados, el cielo.

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¹ Misal Romano, Prefacio de los Difuntos I.

² Francisco, Spes Non Confundit: Bula de Convocación del Jubileo Ordinario del Año 2025, 9 de mayo de 2024, § 21.

https://www.vatican.va/content/francesco/en/bulls/documents/20240509_spes-non-confundit_bolla-giubileo2025.html

Paula Gomez

Paula Gómez Victorica was born in Buenos Aires, Argentina.  She was a contemplative nun of the Order of St. Benedict for 20 years.  She has lived in Massachusetts since 2001.  Paula is a Certified Spiritual Director. She is now studying for a Post-Master’s Certificate in Ignatian Spirituality at the Clough School of Theology and Ministry at Boston College. She currently teaches Biblical Spirituality in asynchronous online courses at the same School. She serves as Director of the Faith Formation Program at St. Ignatius Parish, Chestnut Hill, MA, and also coordinates the Hispanic Community.

Si alguna vez fuiste un niño de campamento de verano, conoces la magia. Las palabras no logran capturar completamente la mezcla de recuerdos, atemporalidad y diversión desbordante que define un campamento de verano. Todo se intensifica. El sol arde más sobre la piel, y el lago se siente más fresco cuando se abre en explosión por un clavado valiente en forma de “cañonazo”. Incluso la comida estilo cafetería sabe como un banquete celestial después de horas y horas de libertad al aire libre y sin pantallas. No hay nada como un campamento de verano.

Imagino que Pedro, Juan y Santiago experimentaron un atisbo de ese estado elevado cuando Jesús los invitó a subir al Monte Tabor y pasar un tiempo en oración con El. Apuesto a que ese día el aire penetró más profundo en sus pulmones, mientras nuestro Señor los conducía a un momento en el tiempo que quedaría grabado para siempre en sus corazones, al igual que en el calendario de nuestra Iglesia.

Aunque la transfiguración de Jesús fue, sin duda, la más dramática de todas, no cabe duda que dentro de cada uno de sus tres discípulos elegidos ocurrió también una transformación interior. Un cambio completo en su forma espiritual interna. La confirmación, por la voz misma de Dios, que la persona a quien seguían era su hijo amado. ¡La radiancia que debió brotar de aquella revelación! La Encarnación, tan cercana y tangible, que subía montañas y oraba con rodillas polvorientas en solidaridad con toda la humanidad, estaba allí con ellos. Un conocimiento que inevitablemente cambia a una persona. Un conocimiento que debería hacerlos brillar desde adentro.

Cuesta imaginar que cada uno de nosotros, al igual que los tres discípulos, estamos invitados por Jesús a nuestra propia sesión privada de oración con El. Sin embargo, eso es exactamente lo que es la Cuaresma. Es una invitación a apartarnos conscientemente de las expectativas diarias sobre cómo debería ser nuestra rutina y responder a la invitación de Jesús a orar con El. Me pregunto qué tan fructífera sería nuestra Cuaresma si dejáramos de verla como un riguroso campo de entrenamiento espiritual y comenzáramos a vivirla como un campamento de verano espiritual. ¿Y si, esta Cuaresma, Jesús nos está invitando a viajar ligeros, ¿contemplar las mismas estrellas que Abraham contempló y cantar canciones junto al fuego mientras brillamos desde dentro con la certeza que el Señor es nuestra luz y nuestra salvación? ¿Y si esta Cuaresma nos negamos a instalar una tienda de campaña y, en cambio, nos dejamos mecer en la libertad expansiva del alma junto a nuestro Señor, ocupando nuestra mente en la imaginación de las cosas celestiales y siguiendo a Jesús a donde El nos quiera llevar?

Kelly Meraw

Kelly Meraw is the Director of Liturgy, Music, and Pastoral Care for St. John – St. Paul Collaborative in Wellesley, Massachusetts. Kelly earned her Master’s Degree from McGill University, where during her undergraduate studies, she was received into the Catholic Church through the RCIA program at St. Patrick’s Basilica in Montreal, Canada. Kelly brings her deep love of scripture, liturgy, music, and devotion to Church teaching and tradition to her ministry.
In her parishes she leads bible studies; organizes faith sharing circles and social justice initiatives; leads communion, wake and committal services; offers adult faith enrichment programming; and shepherds bereavement ministries.
Currently she finds the undeniable movements of the Holy Spirit and great hope in the process of living as a deeply listening Church. After this first session of the Synod on Synodality she will continue to engage in the communal discernment process offering fulsome and inclusive ways to serve the Church’s current Synod.

Hace un par de semanas que participo en un seminario sobre derecho natural, y escuché una frase que me llamó mucho la atención: “sin la prudencia, no podrían existir las demás virtudes”.  Eso despertó mi curiosidad y el deseo de saber más sobre ella.

Para empezar, es la primera de las virtudes cardinales, seguida de la justicia, la fortaleza y la templanza; por ende, es la que domina a todas las demás.  Es decir, toda virtud debe ser, antes que nada, prudente.  Por ejemplo: la valentía, si no va acompañada de la prudencia, se convierte en temeridad, o la generosidad, en despilfarro. El pecado, por ende, es consecuencia de una falta de prudencia.  La prudencia perfecciona nuestro impulso para obrar.

Para actuar con prudencia, primero que nada, se debe tener un conocimiento objetivo de las cosas, es decir, conocerlas por lo que en verdad son, y a partir de ahí, a causa de este conocimiento de la realidad, se determina lo que se debe o no hacer. Sólo aquel que sabe cómo son y se dan las cosas puede estar capacitado para obrar bien. La prudencia significa, en resumen, que lo que quiero y lo que hago sean conformes a la verdad.

Los cristianos, al recibir el bautismo, reciben una prudencia infusa que los capacita para alcanzar la salvación, pero hay otra prudencia, aun más perfecta, que da al hombre no sólo las herramientas para alcanzar la salvación para sí mismo, si no también para otros.

La prudencia debe tener 3 elementos esenciales: memoria, docilidad y habilidad.  Memoria para recordar siempre y en toda circunstancia lo que es verdadero y bueno; si no, se corre el riesgo de que la verdad sea falseada por el querer o no querer de nuestra voluntad.  Por ejemplo: cuando sé que sobornar es malo, pero en el momento que se me presenta la ocasión de hacerlo para obtener un beneficio, me olvido que es inmoral. Docilidad, es decir, la humildad suficiente para dejarse aconsejar, dejando a un lado la manía de querer llevar siempre la razón.  Habilidad, que es la capacidad de obrar bien ante lo inesperado, venciendo toda tentación de injusticia, cobardía o falta de templanza.

A medida que nos esforzamos por alcanzar una prudencia más perfecta, también debemos ser conscientes que existen dos falsas prudencias: una, por defecto, que consiste en no actuar por miedo o cobardía, esperando certeza donde no la hay; y por efecto, que es una astucia para sacar provecho en beneficio propio, aprovechándose de las circunstancias.

La persona virtuosa ha de buscar su certeza en la experiencia de la vida vivida, en la rectitud de intención y en la providencia de Dios, esperando silenciosa y humildemente el momento de actuar.

La prudencia es, en resumen, el timón que pone rumbo a nuestro camino de perfección.

Madre Maria Elena Martinez

Mother María Elena Martínez is a nun, born in Mexico City, where she still resides today. She has had a consecrated life for more than 30 years. She is currently a member of a community called María Madre del Amor which is dedicated to evangelization through Emmaus retreats in parishes and prisons and Sicar retreats for young people.

Esta publicación del blog es un poco diferente para mí porque no trata sobre un pasaje de la Escritura de la Misa de este fin de semana. En cambio, dado que este es el último domingo antes de comenzar nuestro camino cuaresmal, sentí el llamado a reflexionar sobre el Tiempo Ordinario, o como me gusta llamarlo, el “entre medio”.

Gran parte de la vida, al menos para mi familia, se pasa esperando la próxima celebración, vacaciones, fiesta o reunión familiar. Debo admitir que las distracciones de la vida pueden hacer que esto sea aún más difícil. Hay un flujo constante de cosas que nos bombardean desde todos los ángulos: televisión, películas, música, redes sociales… sin mencionar la avalancha de anuncios comerciales que nos dicen qué es lo próximo que necesitamos para ser felices o disfrutar la vida, como el iPhone más nuevo, el coche más lujoso o la casa más grande.

Incluso dentro de nuestra vida de fe, podemos caer en la trampa de ir de la Navidad a la Pascua sin detenernos a disfrutar el “entre medio”. Desafortunadamente, este no es el estilo de vida más saludable y podemos terminar agotados espiritual y físicamente al intentar vivir en un estado perpetuo de emoción sin tomarnos el tiempo para simplemente descansar.

Si nos detenemos a observar la vida de Cristo en las Escrituras, el “entre medio” es en su mayoría silencioso y pacífico, sin ser interrumpido por relatos escritos. No escuchamos sobre Jesús trabajando en el taller con José o sobre María preparando la cena para el Shabat, la comida del sábado judío. Ni siquiera sabemos sobre los hitos de la infancia de Jesús, como sus primeras palabras o sus primeros pasos. El Nuevo Testamento pasa de su nacimiento a su ministerio con solo una historia sobre Jesús perdiéndose por unos días. No se nos dan más detalles.

Me gusta imaginar que la vida de la Sagrada Familia no era muy diferente a la nuestra, con momentos dedicados a disfrutar la compañía mutua, quizás cultivando un huerto juntos, contando historias alrededor del fuego, cantando, riendo y sintiéndose bendecidos por el regalo de tenerse los unos a los otros para caminar juntos por la vida. Estoy segura que también hubo momentos en los que tuvieron que pedirse perdón y disculparse por no estar a la altura.

Cuando me tomo el tiempo de reflexionar sobre el “entre medio” de Cristo, puedo ver con más claridad las bendiciones en mi propio tiempo ordinario. En lugar de estresarme por todas las citas programadas en mi calendario—prácticas de natación, citas con el ortodoncista, escuela, trabajo y otras obligaciones necesarias—puedo anticipar nuestros pequeños momentos… nuestro propio “entre medio”. Escuchar a mi hija cantar en el coche, detenerme a disfrutar viendo un tren pasar, reír al ver pavos salvajes en el césped de alguien, e incluso mirar los copos de nieve caer sobre el parabrisas mientras espero en un semáforo en rojo, se convierten en momentos para atesorar y alabar a Dios, en lugar de molestias que me impiden llegar a mi destino.

Hay un cartel en la casa de mi hermana que creo que expresa perfectamente este tiempo del “entre medio”. Dice: Es el viaje, no el destino. Te invito en estos últimos días antes de la Cuaresma a intentar hacer una lista de tus bendiciones del “entre medio”, y te prometo que cuanto más te tomes el tiempo para notarlas, más bendiciones pequeñas descubrirás. Luego, da gracias a Dios por ellas, porque son cartas de amor constantes de El.

Dios amoroso y misericordioso, gracias por las bendiciones del Tiempo Ordinario en nuestras vidas. Gracias por amarnos tanto que nos rodeas con belleza y pequeños mensajes de tu amor cada día. Ayúdanos a ver con más claridad que estos pequeños momentos son en realidad los grandes momentos de la vida. Te lo pedimos en el nombre de Jesús. Amén.

Christine Dufresne

Christine Dufresne has been a Promised Pauline Cooperator for 9 years. Originally from New Bedford, MA, she served at a mission in Kentucky for 16 months before moving back to MA where she currently lives in Norwood. In addition to being a foster parent, she has been working with children in various ways for the past 25 years, helping with the children’s program on retreats and with the Holy Family Institute group in Boston, and currently works as a paraprofessional in a classroom for students with Autism in the public school system. She serves as a Eucharistic minister in her home parish of St. Catherine’s in Norwood. She recently graduated with her Bachelor’s in Psychology/Human Services and has celebrated the second anniversary of adopting her sweet 11 year old little lady from foster care. God is Good!!!

Jesús le dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente (Mateo 22: 37).

Se nos enseña desde niños que el amor de Dios es infinito, que su misericordia y capacidad de perdonarnos son magnánimos, y que simplemente debemos, con un corazón contrito, reconocer nuestros pecados para alcanzar ese poder salvífico de Dios. Ese acto de conciliación nos lleva a abrir nuestros corazones para que Dios pueda hacer allí su obra revivificante, colmándonos con su amor.

Se nos enseña a buscar por esos métodos el perdón de Dios, recibiendo su ayuda, pero nadie nos provee de un manual de instrucciones para corresponder al amor de Dios, con nuestro propio amor. Se nos olvida que en cada persona que sufre, que necesita de nuestra compasión, puede estar el mismo Jesús.

“Les aseguro que todo lo que hicieron por uno de mis hermanos, aun por el más pequeño, lo hicieron por mí” (Mateo 25:40).

Nos enseñan también que Dios, siendo El el Amor mismo, no necesita que nosotros lo amemos, porque su amor por nosotros es incondicional. Pero, qué padre no siente una inmensa satisfacción y regocijo cuando escucha un “Te quiero” de sus hijos? Nuestra condición humana está para recibir como dar, para ser amados como amar al prójimo. Y amar al prójimo es corresponderle a Dios.

Como peregrinos cristianos vamos por la vida salvando obstáculos, pasando pruebas, resistiendo el dolor y el sufrimiento “en este valle de lágrimas”, pero también saboreando con gozo las uvas del amor de Dios en los paisajes, en la hermosura maravillosa de la naturaleza, en el nacimiento de un hijo, en los ojos del ser amado que nos miran embelesados y ensimismados de ilusión.  Por esto nadie en su sano juicio quiere morir. Sabemos que el precio de cada vida humana es invaluable. Nadie quiere perderse de la maravilla constante de sentirse vivo, de respirar, de sentir una brisa fresca o la llovizna en su rostro, de saborear los alimentos, de caminar o correr, cantar or bailar. Por eso tememos tanto la muerte.

Sin embargo, para los cristianos con fe profunda, esta muerte es solo un paso mas de transición en nuestro peregrinar; es el momento para que un ser incompleto e imperfecto se convierta en un ser santo, pleno y eterno. La muerte significa que como buenos cristianos estaremos más cerca de experimentar la verdadera vida en abundancia, volviendo a nuestro verdadero hogar celestial, regresando como un hijo pródigo hacia su progenitor. Y se nos ha prometido un cielo lleno de ángeles y personas santas, que adoran a Dios en éxtasis constante, embriagados con la luz de poder de vida del mismo Dios, como seres absolutamente completos y plenos.

“…el que beba del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás, sino que el agua que yo le daré se convertirá en él en una fuente de agua que brota para vida eterna” (Juan 4:14).

Adorar implica una admiración intensa, una sensación de reverencia y maravilla ante alguien. Es una forma elevada del amor. Si eso creemos, porque no empezamos desde ya a adorar a Dios? Porqué no nos aventuramos a degustar de ese pedazo de cielo que nos regala la venida del Espíritu Santo cuando abrimos los ojos del alma? Es suficiente decirle a Jesús “te amo?” Atrevámonos a aspirar a la vida plena, la vida en abundancia desde ya, diciéndole desde el corazón a Dios, de manera constante: “Te adoro.”

Fernando Dangond

Fernando Dangond, MD, was born in Colombia, South America. He and his wife, Monica, live in Weston, MA, and have been blessed with two sons Daniel and David and a beautiful daughter, Christina (the inspiration behind Build the Faith) who left to be with the Lord 7 years ago.
Dr. Dangond, is a neurologist and scientist who works for a pharmaceutical company developing medicines to treat devastating neurological diseases.