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Father Gabriel Hanley

About Father Gabriel Hanley

Fr Gabriel, the fourth of six children, was raised in a Catholic family in Framingham, Massachusetts. By the end of high school, he felt a clear calling to the priesthood, though he initially struggled to accept this vocation. Pursuing his dream of studying art, he found himself continually confronted by the question of his vocation. Eventually, Gabriel decided to stop running and went to the Domus Galilee in Israel for a period of discernment. This pivotal decision allowed him to embrace his calling. Father Gabriel was ordained as a priest in May 2024 and is currently serving at the Immaculate Conception Parish in Marlborough, Massachusetts.

Posts by Father Gabriel Hanley:

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Ven a ese lugar solitario

Mientras me preparaba para los tiempos de Adviento y Navidad, mi corazón me llevaba constantemente a meditar sobre el nacimiento de Cristo en Belén. Con mucha frecuencia se romantiza de tal manera que se pierde el verdadero peso e importancia de la historia. La realidad es que las circunstancias del relato de Belén y del nacimiento de Cristo serían sumamente indeseables para cualquier familia. José regresaba a su propia ciudad con su esposa embarazada, María; y no pudo encontrar un lugar donde alojarse cuando ella iba a dar a luz a Jesús. Tuvieron que conformarse con un establo, que en Oriente en realidad era solo una cueva donde la gente guardaba su ganado. Esto implica que tenía su cuota de suciedad. Este lugar oscuro y solitario es el último sitio donde alguien querría estar.

Belén simboliza un lugar espiritual del que muchas veces tratamos de huir, y el miedo a estar en ese lugar puede impulsarnos a hacer cosas que de otro modo nunca consideraríamos. En el poco tiempo que llevo siendo sacerdote, he visto que muchos de los pecados con los que la gente lucha no son realmente el problema, sino una reacción a algo más profundo. Muchas personas se frustran por cometer los mismos pecados una y otra vez, por volver a los mismos vicios y regresar a las mismas relaciones tóxicas. Sin embargo, la realidad es que dentro de nosotros hay un miedo profundo a esa cueva de Belén, un miedo profundo a la soledad que nos lleva a buscar refugio en otra parte; y precisamente es allí donde Dios quiso que naciera Jesucristo.

Cuando los ángeles se aparecen a los pastores, los invitan a apresurarse hacia Belén, y cuando los Magos emprenden su viaje para encontrar al Rey de reyes, la estrella los conduce a esa cueva oscura y solitaria. Cuando todos descubren allí a Cristo, se van distintos de como llegaron: los pastores glorifican a Dios y los Magos regresan por otro camino. La Iglesia también nos exhorta, como los ángeles, a no tener miedo, a dejar de huir y, en cambio, a apresurarnos hacia Belén, ese lugar solitario, para descubrir que no estamos solos, sino que “Dios está con nosotros”. Viajamos a Belén en la soledad y en el silencio de la oración; Dios nos despertará a su presencia. Cristo está allí con nosotros, y si Él está con nosotros y nos ama incluso cuando hemos sido rechazados por el resto del mundo, en los lugares más solitarios, entonces nadie puede quitarnos nuestra paz.

Cristo eligió nacer en la soledad de Belén para asegurarnos su presencia en nuestra soledad, para que ya no tengamos miedo de ella. Aquella cueva en Belén fue un lugar que Jesús amó y, de algún modo, al que regresó una y otra vez durante su vida en la tierra. Buscaba continuamente esa soledad en la que nació, pasando noches enteras en oración a solas, porque en esa soledad se deleitaba estando en la presencia de su Padre celestial. Incluso invitó a sus discípulos a hacer lo mismo cuando dijo: “Vengan ustedes solos a un lugar apartado y descansen un poco” (Marcos 6,31). Es una invitación que hace a todos nosotros como sus discípulos: volver una y otra vez a ese lugar solitario de Belén para encontrarlo allí esperándonos, y así poder marcharnos transformados, glorificando a Dios como los Magos y los Pastores.

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Come Away to that Lonely Place

As I was preparing for the seasons of Advent and Christmas, my heart kept leading me to meditate on Christ’s birth in Bethlehem. Too often it is romanticized in a way that the real weight and significance of the story is diminished. The reality is that the circumstances of the story of Bethlehem and the birth of Christ would be most undesirable to any family. Joseph was returning home to his own city with his pregnant wife, Mary, and could find no room for them to stay when she was to give birth to Jesus. They had to settle for a stable, which, in the east, was really just a cave where people kept their livestock. This implies that it had its share of filth. This dark and lonely place is the last place that anyone would want to be.

Bethlehem then symbolizes a spiritual place that we often find ourselves running from, and the fear of being in that place can drive us to do things that we otherwise wouldn’t ever consider doing. In the short time that I’ve been a priest, I’ve seen that many of the sins that people deal with are not really the problem in and of itself, but a reaction to something deeper. So many people get frustrated over committing the same sins over and over, going back to the same vices and returning to the same toxic relationships. Yet, what lies at the heart of the matter is that within us there is a deep fear of that cave of Bethlehem, a deep fear of loneliness that leads us to seek refuge somewhere else; and that is precisely where God willed that Jesus Christ be born.

When the angels appear to the Shepherds, they beckon them to hasten to Bethlehem, and when the Magi set out on their journey to find the King of Kings, the star leads them to that dark and lonely cave. When they all discover Christ there, they leave differently from when they came; the shepherds glorify God and the Magi return by a different way. The Church too, urges us like the angels, to not be afraid, to stop running away and to instead hasten to Bethlehem, that lonely place, to discover that we are not alone, but that ‘God-is-with-us.’  We journey to Bethlehem in the solitude and silence of prayer, and in that quiet, God awakens us to his presence. Christ is there with us, and if he is with us and loves us even when we have been shut out by the rest of the world, in the loneliest of places, then no one can take away our peace.

Christ chose to be born in the loneliness of Bethlehem to assure us of his presence in our loneliness, that we may no longer be afraid of it. That cave in Bethlehem was a place that Jesus loved and, in a way, returned to time and again during his life on earth. He continually sought out that solitude that he was born into, spending nights in prayer alone, because in that solitude he would delight in being in the presence of his Heavenly Father. He even invited his disciples to do the same when he said, “Come away by yourselves to a deserted place and rest for a while.” (Mark 6:31) It’s an invitation that he makes to all of us as his disciples, to return time and again to that lonely place of Bethlehem to find him there waiting for us, that we may then leave changed, glorifying God like the Magi and the Shepherds.

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Christ Invites Us to Expose Our Woundedness

When Adam and Eve first ate of the forbidden fruit, they experienced a shame that led them to cover their nakedness. This carries a significant spiritual weight. Their physical state of nakedness, prior to the fall, pointed to the spiritual truth that nothing lay hidden between them, their hearts were exposed and vulnerable to each other without any sense of embarrassment. Yet, after having sinned, they covered themselves up, pointing to a decision that has spiritual bearings as well. That is to say that after having fallen into sin, they experienced a fear of vulnerability and now, they who used to be spouses, lived afraid of each other, lest the other uncover their imperfections and wounds. As they began to hide from each other, so too did they hide from the Lord in the Garden.

This story in scripture and the decisions of Adam and Eve are more than tales; they illustrate our own behaviors for us. Scripture is like peering into a mirror where we discover ourselves. In this part of Genesis, we see illustrated the same tendency that we have after we have sinned, to clothe ourselves and cover up our tracks. We become imprisoned in shame and fear, wondering what those in charge of us will think, afraid of punishment, worried about the consequences. Our wounds remain covered, unattended to; they kill us slowly, while we spiritually bleed out.

This same tendency is found among the disciples after the Passion and death of Jesus Christ. Most of the Apostles abandoned Jesus and they hid in fear just like Adam and Eve. Yet Jesus, just as God did in the Garden, went looking for them, entering into the room where they were hiding on Easter Sunday. His words were astonishing. He greeted them saying, “Peace be with you,” assuring them of his forgiveness and then Jesus did something absolutely marvelous… he showed them his hands and his side, he uncovered himself to show the disciples his woundedness.

What is being depicted here is a moment of triumph. Jesus is the New Adam. Rather than covering up his woundedness, he exposed it so that all could see. His gesture demonstrates the undoing of original sin and beckons us, along with the disciples, to no longer be afraid. Jesus, by showing his wounds, is inviting us to be unafraid and to do the same. He assures us that with his wounds he has paid the price for our sins and that through those wounds we can be healed. Nevertheless, the Lord respects our freedom and waits for us to do the same, to expose our wounds to him so that he can heal them by the forgiveness of sins that he won for us through his death and resurrection.

In this way, we can then become like our Master, by then showing others who are afraid, that we have been wounded, but it has not been enough to defeat us, that by the grace of God, we may have been scarred, bruised and beaten, but Christ has given us new life. We have been resurrected with him.

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Cristo Nos Invita a Exponer Nuestras Heridas

Cuando Adán y Eva comieron por primera vez del fruto prohibido, experimentaron una vergüenza que los llevó a cubrir su desnudez. Esto tiene un peso espiritual significativo. Su estado físico de desnudez, antes de la caída, señalaba una verdad espiritual: nada estaba oculto entre ellos, sus corazones estaban expuestos y eran vulnerables el uno al otro sin ninguna sensación de vergüenza. Sin embargo, después de pecar, se cubren, lo que también señala una decisión con implicaciones espirituales. Es decir, que tras haber caído en pecado, experimentan miedo a la vulnerabilidad, y ahora, ellos que antes eran esposos, viven con temor el uno del otro, por si acaso el otro descubre sus imperfecciones y heridas. Al comenzar a ocultarse el uno del otro, también se esconden del Señor en el Jardín.

Esta historia en las Escrituras y las decisiones de Adán y Eva son más que relatos; ilustran nuestras propias conductas. La Escritura es como mirar en un espejo donde nos descubrimos a nosotros mismos. En esta parte del Génesis, vemos ilustrada esa misma tendencia que tenemos después de pecar: cubrirnos y ocultar nuestras huellas. Nos convertimos en prisioneros de la vergüenza y el miedo, preguntándonos qué pensarán los que tienen autoridad sobre nosotros, temerosos del castigo, preocupados por las consecuencias. Nuestras heridas permanecen cubiertas, sin ser atendidas; nos matan lentamente, mientras sangramos espiritualmente.

Esta misma tendencia se encuentra entre los discípulos después de la Pasión y muerte de Jesucristo. La mayoría de los apóstoles abandonaron a Jesús y se escondieron por miedo, igual que Adán y Eva. Sin embargo, Jesús, al igual que Dios en el Jardín, fue en busca de ellos, entrando en el lugar donde se ocultaban el Domingo de Pascua. Sus palabras son asombrosas. Los saluda diciendo: “La paz esté con ustedes”, asegurándoles su perdón, y luego Jesús hace algo absolutamente maravilloso… les muestra sus manos y su costado, se descubre a sí mismo para mostrarles a los discípulos sus heridas.

Lo que se representa aquí es un momento de triunfo. Jesús es el nuevo Adán. En lugar de ocultar sus heridas, las expone para que todos las vean. Su gesto demuestra la reversión del pecado original y nos llama, junto con los discípulos, a no tener más miedo. Jesús, al mostrar sus heridas, nos invita a no temer y a hacer lo mismo. Nos asegura que con sus heridas ha pagado el precio por nuestros pecados y que a través de esas heridas podemos ser sanados. Sin embargo, el Señor respeta nuestra libertad y espera que también nosotros expongamos nuestras heridas, para que él pueda sanarlas con el perdón de los pecados que ganó para nosotros con su muerte y resurrección.

De este modo, podemos entonces ser como nuestro Maestro, mostrando a otros que tienen miedo, que también nosotros hemos sido heridos, pero que eso no ha sido suficiente para derrotarnos; que, por la gracia de Dios, tal vez hayamos sido marcados, golpeados y heridos, pero Cristo nos ha dado una vida nueva. Hemos resucitado con él.

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El Misterio de la Navidad

Dada nuestra reciente celebración de la Navidad, creo que vale la pena reflexionar un poco sobre el misterio de este día y temporada sagrados. La Iglesia siempre busca hablarnos en un lenguaje simbólico, para que, a través de signos y símbolos, podamos ver lo que de otro modo permanecería oculto a nuestros ojos. El primer signo que debemos notar es la colocación misma de la Solemnidad en el momento del solsticio de invierno, después del cual el sol irrumpe en nuestro mundo, acortando las noches y alargando los días. Esto tiene un profundo significado espiritual, ya que, con el nacimiento de Jesucristo, quien es la luz del mundo, la oscuridad que nos oprime retrocede a medida que su luz llena nuestras vidas.

La oscuridad es a menudo un símbolo de miedo e incertidumbre, y esta oscuridad hace más difícil nuestra relación con Dios. Tendemos a pensar que el cristianismo consiste en esforzarnos lo mejor que podamos por ser buenos, para evitar que Dios nos castigue por los pecados que cometemos. Esto sofoca nuestra relación con El, porque entonces, cada vez que pecamos, nos alejamos de su presencia. Nos escondemos de Dios por vergüenza de nuestras faltas y por temor a que, si El las descubre, estemos condenados con certeza. Se sabe que el temor de Dios es un don del Espíritu, pero el tipo de temor descrito aquí no lo es en absoluto; es una perversión del verdadero temor que estamos llamados a tener de Dios. Esto es precisamente lo que Cristo desea transformar en nosotros a través de su Natividad.

De todas las formas que el Señor pudo haber tomado, eligió hacerse como nosotros, y así, durante la Navidad, lo vemos en la forma de un niño tierno. Esto es porque la vida nueva es similar a la luz en que atrae a las criaturas hacia sí misma. Cuando un niño nace, la gente se regocija casi de inmediato, tal vez sin saber siquiera por qué. Se acercan al niño, deseando sostenerlo y cargarlo cerca, pero con gran cuidado y delicadeza. Lo último que alguien querría es perder a ese niño, y precisamente por eso Jesucristo se hizo bebé. En lugar de huir y escondernos de El, Jesús desea que nos acerquemos a El, especialmente en nuestra pobreza espiritual.

Es tan apropiado que este pequeño niño haya nacido en una cueva sucia en Belén, porque la inocencia de Dios se manifiesta en un lugar impuro, señalando el deseo del Señor que nos acerquemos a El a pesar de nuestro pecado. Además, Jesús desea inculcarnos el temor de Dios adecuado, que no es un temor a ser castigados por El, sino un temor a perderlo. La cueva de Belén es el culmen de la pobreza: María y José estaban sin familia, José estaba sin trabajo, y ellos estaban sin refugio ni protección adecuados. Sin embargo, teniendo la presencia de Jesucristo, no les faltaba nada. Esto nos dice que el Señor desea que no temamos la pobreza, el desempleo, la inestabilidad financiera, la soledad o la separación de la familia. En otras palabras, no temas perder nada en este mundo, pero teme perder a Jesucristo. Las personas pueden tener todo lo que desean, pero si no tienen a Cristo, no significa absolutamente nada. Por otro lado, las personas pueden no poseer absolutamente nada y, sin embargo, al tener a Jesucristo, lo tienen todo.

Que nos acerquemos a Cristo, quien en su inocencia nos atrae hacia sí, a pesar de nuestras faltas, para que podamos saborear la ternura de nuestro Padre Celestial, quien nos llama de vuelta a El a través del perdón de los pecados.

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The Mystery of Christmas

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Ven a ese lugar solitario

Mientras me preparaba para los tiempos de Adviento y Navidad, mi corazón me llevaba constantemente a meditar sobre el nacimiento de Cristo en Belén. Con demasiada frecuencia se romantiza de tal manera que se pierde el verdadero peso e importancia de la historia. La realidad es que las circunstancias del relato de Belén y del nacimiento de Cristo serían sumamente indeseables para cualquier familia. José regresaba a su propia ciudad con su esposa embarazada, María, y no pudo encontrar un lugar donde alojarse cuando ella iba a dar a luz a Jesús. Tuvieron que conformarse con un establo, que en Oriente en realidad era solo una cueva donde la gente guardaba su ganado. Esto implica que tenía su cuota de suciedad. Este lugar oscuro y solitario es el último sitio donde alguien querría estar.

Belén simboliza entonces un lugar espiritual del que muchas veces tratamos de huir, y el miedo a estar en ese lugar puede impulsarnos a hacer cosas que de otro modo nunca consideraríamos. En el poco tiempo que llevo siendo sacerdote, he visto que muchos de los pecados con los que la gente lucha no son realmente el problema en sí mismo, sino una reacción a algo más profundo. Muchas personas se frustran por cometer los mismos pecados una y otra vez, por volver a los mismos vicios y regresar a las mismas relaciones tóxicas. Sin embargo, la realidad es que hay dentro de nosotros un miedo profundo a esa cueva de Belén, un miedo profundo a la soledad que nos lleva a buscar refugio en otra parte; y precisamente ahí es donde Dios quiso que naciera Jesucristo.

Cuando los ángeles se aparecen a los pastores, los invitan a apresurarse hacia Belén, y cuando los Magos emprenden su viaje para encontrar al Rey de reyes, la estrella los conduce a esa cueva oscura y solitaria. Cuando todos descubren allí a Cristo, se van distintos de como llegaron: los pastores glorifican a Dios y los Magos regresan por otro camino. La Iglesia también nos exhorta, como los ángeles, a no tener miedo, a dejar de huir y, en cambio, a apresurarnos hacia Belén, ese lugar solitario, para descubrir que no estamos solos, sino que “Dios está con nosotros”. Viajamos a Belén en la soledad y en el silencio de la oración; Dios nos despertará a su presencia. Cristo está allí con nosotros, y si Él está con nosotros y nos ama incluso cuando hemos sido rechazados por el resto del mundo, en los lugares más solitarios, entonces nadie puede quitarnos nuestra paz.

Cristo eligió nacer en la soledad de Belén para asegurarnos su presencia en nuestra soledad, para que ya no tengamos miedo de ella. Aquella cueva en Belén fue un lugar que Jesús amó y, de algún modo, al que regresó una y otra vez durante su vida en la tierra. Buscaba continuamente esa soledad en la que nació, pasando noches enteras en oración a solas, porque en esa soledad se deleitaba estando en la presencia de su Padre celestial. Incluso invitó a sus discípulos a hacer lo mismo cuando dijo: “Vengan ustedes solos a un lugar apartado y descansen un poco” (Marcos 6,31). Es una invitación que hace a todos nosotros como sus discípulos: volver una y otra vez a ese lugar solitario de Belén para encontrarlo allí esperándonos, y así poder marcharnos transformados, glorificando a Dios como los Magos y los Pastores.

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Come Away to that Lonely Place

As I was preparing for the seasons of Advent and Christmas, my heart kept leading me to meditate on Christ’s birth in Bethlehem. Too often it is romanticized in a way that the real weight and significance of the story is diminished. The reality is that the circumstances of the story of Bethlehem and the birth of Christ would be most undesirable to any family. Joseph was returning home to his own city with his pregnant wife, Mary, and could find no room for them to stay when she was to give birth to Jesus. They had to settle for a stable, which, in the east, was really just a cave where people kept their livestock. This implies that it had its share of filth. This dark and lonely place is the last place that anyone would want to be.

Bethlehem then symbolizes a spiritual place that we often find ourselves running from, and the fear of being in that place can drive us to do things that we otherwise wouldn’t ever consider doing. In the short time that I’ve been a priest, I’ve seen that many of the sins that people deal with are not really the problem in and of itself, but a reaction to something deeper. So many people get frustrated over committing the same sins over and over, going back to the same vices and returning to the same toxic relationships. Yet, what lies at the heart of the matter is that within us there is a deep fear of that cave of Bethlehem, a deep fear of loneliness that leads us to seek refuge somewhere else; and that is precisely where God willed that Jesus Christ be born.

When the angels appear to the Shepherds, they beckon them to hasten to Bethlehem, and when the Magi set out on their journey to find the King of Kings, the star leads them to that dark and lonely cave. When they all discover Christ there, they leave differently from when they came; the shepherds glorify God and the Magi return by a different way. The Church too, urges us like the angels, to not be afraid, to stop running away and to instead hasten to Bethlehem, that lonely place, to discover that we are not alone, but that ‘God-is-with-us.’  We journey to Bethlehem in the solitude and silence of prayer, and in that quiet, God awakens us to his presence. Christ is there with us, and if he is with us and loves us even when we have been shut out by the rest of the world, in the loneliest of places, then no one can take away our peace.

Christ chose to be born in the loneliness of Bethlehem to assure us of his presence in our loneliness, that we may no longer be afraid of it. That cave in Bethlehem was a place that Jesus loved and, in a way, returned to time and again during his life on earth. He continually sought out that solitude that he was born into, spending nights in prayer alone, because in that solitude he would delight in being in the presence of his Heavenly Father. He even invited his disciples to do the same when he said, “Come away by yourselves to a deserted place and rest for a while.” (Mark 6:31) It’s an invitation that he makes to all of us as his disciples, to return time and again to that lonely place of Bethlehem to find him there waiting for us, that we may then leave changed, glorifying God like the Magi and the Shepherds.

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“Sanctification Through Vocation”

On May 25th, I was finally ordained a priest for the Archdiocese of Boston, and it hasn’t taken long to discover what a treasure this vocation is. One of the greatest gifts of the priesthood is the ability to administer the Sacrament of Reconciliation and being able to celebrate the Eucharist.

It is within the confessional that I, as a confessor, experience the love of the Lord, because in spite of my weakness and shortcomings, the Lord has sought to convince me of His gratuitous love by entrusting to me the hearts of His flock when they are most delicate.

It impresses me to see how in this sacrament, people leave behind their superficiality and let their true self surface. It is always moving to witness the profundity and the uniqueness that each person is often reluctant to expose. It brings to mind the days of creation and how after each day the Lord saw that it was good, but after creating Adam and Eve, He saw that it was very good. Somehow, I delight in those that come to confession in a similar way; seeing beyond the sins that they present to me and peering into that dignity that the Lord originally formed them with, I can say with the Lord that He has made us very good.

This brings me back to my previous thought on how the Lord has given me the priesthood as my means of sanctification. I see that it is through the exercise of my ministry that He seeks to shape my heart after His own. Because while He is giving me the gift of compassion for sinners and using me as an instrument of His mercy, it is through that same ministering that I realize more and more deeply that it is with that same mercy that the Lord looks upon me.

One other experience I would like to share is what it has been like to celebrate the Mass and there was one instance in which its power really showed. It was when we went to celebrate Mass with the priests of Regina Cleri. At the moment of the consecration, when we said all together, “Take this all of you and eat of it for this is my body which will be given up for you.” I was unexpectedly overwhelmed with emotion, but after some reflection it all made sense. I recalled the years of resistance while at the seminary and how I often distrusted God’s plan for me, but it was through the ordination and in the celebration of the Eucharist that God sealed within me the handing over of my own body to His call and it has been a source of great joy. 

I see that God is calling me to live a Eucharistic life, where I give of myself so that others may share in God’s divine life. Rather than being depleted from spending myself in ministry, I am instead being filled up.

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La Santificación a través de la Vocación 

El 25 de mayo, finalmente fui ordenado sacerdote para la Arquidiócesis de Boston, y no paso mucho tiempo para descubrir el tesoro que es esta vocación. Uno de los mayores regalos del sacerdocio es la capacidad de administrar el Sacramento de la Reconciliación y poder celebrar la Eucaristía.

Es en el confesionario donde yo, como confesor, experimento el amor del Señor, porque a pesar de mis debilidades y defectos, el Señor ha buscado convencerme de su amor gratuito al confiarme los corazones de su rebaño cuando están más delicados.

Me impresiona ver cómo en este sacramento, las personas dejan atrás su superficialidad y dejan que su verdadero yo salga a la superficie. Siempre es conmovedor presenciar la profundidad y singularidad con que cada persona a menudo se muestra reacia a exponer. Me recuerda los días de la creación y cómo después de cada día el Señor vio que era bueno, pero después de crear a Adán y Eva, vio que era muy bueno. De alguna manera, me deleito con aquellos que vienen a confesarse de una manera similar; viendo más allá de los pecados que me presentan y mirando esa dignidad con la que el Señor los formó originalmente, puedo decir como el Señor que Él nos ha hecho muy buenos.

Esto me lleva de nuevo a mi pensamiento anterior sobre cómo el Señor me ha dado el sacerdocio como mi medio de santificación. Veo que es a través del ejercicio de mi ministerio que El busca moldear mi corazón conforme al suyo. Porque mientras El me da el don de la compasión por los pecadores y me usa como un instrumento de su misericordia, es a través de ese mismo ministerio que me doy cuenta cada vez que es con esa misma misericordia que el Señor me mira a mí.

Otra experiencia que me gustaría compartir es cómo ha sido celebrar la Misa y hubo una instancia en la que su poder realmente se mostró. Fue cuando fuimos a celebrar la Misa con los sacerdotes de Regina Cleri. En el momento de la consagración, cuando dijimos todos juntos: “Tomen y coman todos de él, porque esto es mi cuerpo que será entregado por ustedes.” Me sentí inesperadamente abrumado por la emoción, pero después de reflexionar un poco, todo tuvo sentido. Recordé los años de resistencia mientras estaba en el seminario y cómo a menudo desconfiaba del plan de Dios para mí, pero fue a través de la ordenación y en la celebración de la Eucaristía que Dios selló dentro de mí la entrega de mi propio cuerpo a su llamado y ha sido una fuente de gran alegría.

Veo que Dios me está llamando a vivir una vida eucarística, donde me doy a mí mismo para que otros puedan compartir la vida divina de Dios. En lugar de sentirme agotado por gastarme en el ministerio, me estoy llenando.

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